MÜNİR NUREDDİN SELÇUK’UN TÜRK VE ARAP MÜZİĞİNDEKİ YERİ

                                                                       Prof. Dr. İnci Koçak

Ankara Ünv. DTCF.

Arap Dili ve Ed. ABD-Ankara

 

* Cumhuriyetimizin 80. Yılında Müzik

Sempozyumu, 30-31 Ekim 2003,

İnönü Üniversitesi, Malatya

Bildiriler,s.130-137.

Münir Nurettin Selçuk (1899- 27.4. 1981)  İstanbul’da doğmuştur. Sedarat Dairesi amiri ve Divan-ı Hümayun muavinlerinden  olan babası Darülfünun’nun (eski İstanbul Üniversitesi’nin) İlahiyat Fakültesi İran Edebiyatı ve Kadıköy Sultanisi Fransızca öğretmenlerinden Nureddin Avni Bey’dir. Annesi Hanife Hanım, Kütahyalı Hacı Ali Paşa ile eski sadrazamlardan Abdurrahman Paşa soyundandır. Münir Nureddin Selçuk Sadrazam Abdurrahman Paşa’nın küçük yeğenidir. Anne tarafından Selçuklu ve Germiyanoğulları’na kadar uzandığı için “Selçuk” soyadını almıştır.İlkokulu Bayezid İbtida Mektebi’nde okumuştur. Soğukçeşme Askeri Rüştiyesi’nden mezun olduktan sonra Kadıköyü Sultanisi’ne kaydolmuştur. Münir Nureddin Selçuk’un sesinin güzelliği 10 yaşındayken belli olmuş ve Rüştiye’ye devam ettiği sıralarda Yeniköylü Hasan Efendi’nin öğrencisi olan Ethem Bey’in Kadıköy’deki Darülfeyzi  Musiki Mektebi’ne devam ederek üç yıl sonra bu heyetle ilk konserini vermiştir. Sonradan Üsküdarlı hoca Ziya Bey’le tanışmış ve ondan çok yararlanmıştır1.  Kadıköy Sultanisi’nin onuncu sınıfındayken 1917 yılında ailesinin ısrarı üzerine tarım öğrenimi görmek için Macaristan’a gitmişse de, öğrenimini tamamlamadan  yurda dönmüş ve kendini musiki çalışmalarına vermiştir. Zeki Tükel’in Münir Nureddin Selçuk adlı röportajında sanatçıya yöneltilen “ Ses sanatkarı olmasaydınız ne olmayı arzu ederdiniz” sorusu üzerine bizzat Münir Nureddin Selçuk şu yanıtı vermiştir: “Hayatımda başka hiçbir meslek seçmeyi aklıma getirmedim. Düşünün bir kere, beni Macaristan’a ziraat tahsiline göndermişlerdi. Bu tahsilde iken Türk musikisi yüzünden kitabın yaprağını açamadım2.” Ziya Paşa’nın başkanlığı döneminde parlak bir sınav vererek Darülelhan’a girmiştir. Bu sınav jürisinde Refik Fersan da bulunmaktaydı.Hammamizade İsmail Dede Efendi(1778-1846)’nin öğrencisi olan Zekai Dede(1825-1897)’nin oğlu Ahmet Irsoy (1869-1943)’un, babasından meşk ettiği eserlerin hatasız ve eksiksiz olduğu kabul edilmiştir. Ahmet Irsoy Darülelhan’da Tasnif Heyeti Başkanlığı yapmıştır.Münir Nureddin Selçuk’un Ahmet Irsoy’dan çok yararlandığı ve meşk ettiği bilinmektedir.İstanbul Belediye Konservatuarı önceleri “Darülelhan” adını taşıyor ve Türk müziği öğretimi yapıyordu3.Münir Nureddin Selçuk, 29 Ekim 1923’te Cumhuriyet ilan edilmeden iki ay önce, askerlik hizmetini yapmak için Teğmen rütbesiyle Muzika-ı Humayun’a girmiş ve  Cumhuriyet ilan edilince aynı rütbe ile Ankara’ya gönderilerek “Riyaset-i Cumhur İncesaz Heyeti”ne dahil olmuştur. Askerlik süresi bittikten sonra bir yıl da sivil olarak çalışmasını sürdürmüştür. 1926’da kendi isteği ile bu görevinden ayrılarak İstanbul’a yerleşmiştir.“Sahibinin Sesi” şirketine plaklar dolduran sanatçı, bu şirket hesabına 1927 yılında Paris’e giderek, Paris Konservatuarı’nın ünlü hocalarından piyano ve solfej dersleri almıştır.  Münir Nureddin Selçuk 1928 yılında yurda döndükten sonra, Fransız Tiyatrosu’nda tek başına ve o tarihe kadar musikimizde görülmemiş bir biçim ve programla ilk konserini vermiştir. Bu konser, sanat çevrelerinde ve basında büyük yankı yapmış ve onu herkes “Münir Nureddin Ekolü” olarak tanımaya başlamıştır. Baha Kayserilioğlu “Türk Ses Sanatının Dehası Münir Nureddin” adlı yazısında bu konser hakkında şu düşüncelerini belirtmiştir: ”Fransız Tiyatrosunda büyük çapta ilk konserini verdiği gün, hem sanatkarın kendi hayatında, hem de Türk teganni musikisinin tarihinde bir dönüm noktası sayılabilir. Zira o gün musiki sevenler, Münir Nureddin’i dinledikten sonra, Türk musikisinde o zamana kadar hiç yapılmayan tamamiyle Avrupai bir teganni tarzı ile karşılaşmışlar ve şark ruhunu, ilerlemiş garp şan tekniğinde eriten büyük bir sanatkarın doğmuş olduğunu bizzat müşahade etmişlerdir. ..Türk musikisi denilince hemen hemen, sadece grup halinde söylenen ve okunan bir musiki hatıra gelirdi. Münir Nureddin Bey bu telakkiyi tamamen ortadan kaldırarak Türk musikisini konser musikisi haline getirmeye muvaffak olmuştur. Bizce Münir Nureddin’in en büyük hususiyeti budur. Fakat hemen ilave edelim ki, sadece bu hususiyet dahi, Münir Nureddin Selçuk isminin Türk Sanat Musikisi Tarihi’ne altın harflerle yazılması için kafi bir sebeptir4.”Münir Nureddin Selçuk’un  solo konserleri Türk müziğinde yepyeni bir çığır açmıştır. Çünkü tek başına halkın karşısına çıkmakta ve yeni bir stille şarkı okumaktadır. Zeki Tükel’in Münir Nureddin Selçuk hakkında yazdığı bir yazıda bu konuda şu satırlara yer verilmiştir: “Bu hamle alelade şarkıcı mefhumunu ortadan kaldırmış, muganniyeliği bir sanat olarak gözlerimizin önüne sermiştir5.”Sanatçı, 1942 yılında Belediye Konservatuarı “İcra Heyeti”ne girmiş ve kişisel nedenlerle bir yıl sonra buradan ayrılmıştır. 1953 yılında İstanbul radyosunda müşavirlik yapan Münir Nureddin Selçuk, aynı yıl “İcra Heyeti Başkanlığı”na getirilmiştir. İstanbul Teknik Üniversitesi’nde Türk Musikisi Konservatuarı’ında repertuar dersleri vermiştir.Sanatçının çeşitli formlarda bestelediği 100’den fazla eseri bulunmaktadır. Münir Nureddin Selçuk, Mevlana,  Fuzuli, Nedim, Ahmed Paşa,  Şeyh Galib, Ziya Paşa, Süleyman Nazif, Tevfik Fikret, Vecdi Bingöl, Yahya Kemal Beyatlı, Faruk Nafiz Çamlıbel, Behçet Kemal Çağlar, Necdet Atılgan, Munis Faik Ozansoy, Cahit Sıtkı Tarancı,   Ümit Yaşar Oğuzcan, İsmet Bozdağ, Refik Ahmed Sevengil gibi ünlü şairlerin şiirlerini bestelemiştir. Yurtdışında da çok sayıda konserler vermiştir. Münir Nureddin Selçuk, filmler çevirmiş ve bu filmlerde oynadığı rollerde şarkılar okumuştur. Birçok Mısır filminin müziklerini bestelemiştir6.        

Atatürk ve Şark Musiki Cemiyeti: 

 I. Dünya  Savaşı  sıralarında Kadıköy’de, Ali Rıfat Çağatay’ın başkanı olduğu Şark Musiki Cemiyeti kuruldu. Şark Musiki Cemiyeti heyeti Apollon Tiyatrosu’nda  (daha sonraki Hale Sineması) dillerde dolaşan konserler verdiler. İstanbul müzik tarihinde önemli bir yeri olan “Şark Musiki Cemiyeti”, o zaman Yoğurtçu Çayırı adı verilen yerde bulunan “Madenciler Köşkü”nü merkez olarak kullanıyordu. Laika Karabey’in “Şark Musiki Cemiyeti Nasıl Teşekkül Etti?” adlı yazısında Şark Musiki Cemiyeti üyeleri hakkında şu bilgiler bulunmaktadır: “Cemiyet üyeleri arasında Münir Nureddin ve Suat Beylerle Zahide ve Nezahat Hanımlar, yine keman Nuri, piyano Gazi Osmanpaşazade, Cemal Beylerle udi Hayriye Hanım, Tanburi Laika Hanım, hanende Nebile Hanım, mandolin Kemal, violensel Fuat,  flüt Faik Beylerle beraber muallim olarak da Leon Hancıyan Efendi saz heyetini teşkil ediyorlardı. Bu konuda Laika Karabey’in makalesinde şu bilgiler de yer almaktadır: “Ali Rıfat Bey riyasete getirildi…İlk faaliyet olarak konser hazırlığı yapmaya başladı. Bu konser “Tanburi Cemil Konseri” adıyla ilan ve icra edildi.” Laika Karabey daha sonra Mühürdar’da güzel bir binaya nakledildiklerini ve o zaman “Süreyya Paşa’”nın cemiyete reis olduğunu yazmış ve şöyle devam etmiştir: “Süreyya Paşa’nın  taht-ı riyasetinde teşekkül eden Şark Musiki Cemiyeti evvelki Cuma günü ikinci konserini verdi. Cemiyetin salonları kamilen dolmuştu. Havanın çok fena ve yağmurlu olmasına rağmen, İstanbul’dan ve Kadıköyü’nün muhtelif semtlerinden akın akın davetliler geliyordu. Konser o kadar güzel ve muvaffakiyetli oldu ki, çekilen zahmet ve yorgunluk unutuldu.”  Laika Karabey bu konser için de şöyle yazmıştır: “Konsere tam üçte Sultani Yegah faslı ile başlandı. Faslın hitamında Tahir puselik peşrevi maharetle çalındı. Konserin parlak parçalarından biri de Tevfik Fikret’in “Bahar-ı teranedar”ı idi. Münir Nureddin Bey tarafından bestelenen bu şiir cidden güzel bir tarzda çalındı ve sürekli alkışlara mazhar oldu.” 

Şark Musiki Cemiyeti Heyeti, Atatürk’ün huzurunda da konserler vermiştir. Laika Karabey  yazısını şöyle sürdürüyor: “Reisicumhur Gazi Paşamızın İzmit’ten vapurla Mudanya’ya gelerek Bursa’yı teşrif edecekleri haber alındığında Halk Fırkası azalarıyla İstanbul halkı mümessillerinden mürekkep bir heyet tarafından isticar edilecek “Moda” vapuruyla Mudanya yolunda ve deniz üzerinde istikballeri takarrür etmişti. Adalar açıklarında heyetimiz bir iki fasıl çaldılar. Ve nihayet Gazimizin vapuru gözüktü. Vapurlarımız birbirlerine yanaştı. Tekmil vapurumuz halkı sıra ile birer birer Gazinin vapuruna geçti ve Gazimiz herbirimizin elini sıktı ve vapurumuza tekrar geldik. Ve Gazinin vapurunu takibe başladık. Halaskar Gazimizi gördüğümüzden dolayı çok seviniyorduk. Nihayet Mudanya’ya çıktık. Şimendöfere bindik. Bursalılar tarafından satın alınan Gazi Paşamıza tahsis edilen köşke gittik. Orada da tekrar teşerrüf ettik.”Laika Karabey’in yazısında Atatürk’ün Şark Musiki Cemiyeti Heyeti’ni çok beğendiği şöyle belirtiliyor: “Gazi Paşamızın musikide behreleri olduğu için fevkalede beğendiler. Birkaç fasıl daha emrettiler7.”      

Münir Nureddin Selçuk ve Yahya Kemal Beyatlı

Yahya Kemal Beyatlı(1884-1958), Türk müziğini iyi bilen ve şiirlerinde geniş  yer veren bir şairdir. “Eski İstanbul bir ud sesindedir” sözü Yahya Kemal Beyatlı’ya aittir. Varşova’da  Elçi olarak görev yaparken, 1927 yılında yazdığı “Kar Musikileri” adlı şiirinde :

             Zihnim bu şehirden bu diyardan çok uzakta

             Tanburi Cemil Bey çalıyor eski plakta

             Birdenbire  mes’udum işitmek hevesiyle

Gönlüm dolu İstanbul’un en özlü sesiyle

Sandım ki uzaklaştı yağan kar ve karanlık

Uykumda bütün bir gece körfezdeyim artık

sözleriyle vatan özlemini ve Türk musikisine hasretini dile getirmektedir. Yahya Kemal Beyatlı’nın müzikten sözeden birçok dizesi vardır. Münir Nureddin Selçuk’un bestelediği Hicaz Gazel, “Aheste çek kürekleri mehtap uyanmasın” Yahya Kemal’e ait bir şiirdir. Yine Münir Nureddin Selçuk’un bestelemiş olduğu “Çepçevre bahar içinde bir yer gördük” ve “Eslaf kapıldıkça güzelden güzele” rubaileri  de Yahya Kemal Beyatlı’ya aittir. Ahmet Hamdi Tanpınar, İstanbul’u Yahya Kemal’den önce şiirlerinde anlatan şairler olduğunu ve İstanbullu şairlerin başında Nedim’in geldiğini belirtmektedir. Ayrıca Tanpınar, Yahya Efendi, Baki, Cafer Çelebi, Atayi ve Şeyh Galip’in adlarını saymakta ve şöyle devam etmektedir: “Yahya Kemal’in onlardan farkı İstanbul’un şairi olmasıdır. O yaşanan bir medeniyetin hazır çerçevesinden değil, bir ferdiyetin adesesinden, bir daıssılaya benzeyen sevgiden ve bir tefekkürün arasından İstanbul’u gördü ve teganni etti. Belki daha ileri gitti; bu şehrin güzelliklerinde sanatın nizamını aradı8.”Yahya Kemal Beyatlı, Münir Nureddin Selçuk’a şunları söylemiştir: “Bana söz ver Münir, benim şiirlerimi senden başka hiç kimse bestelemeyecek. Buna müsaade etmeyeceksin. Onları ancak sen besteleyebilirsin9.” İstanbul’u her semtiyle bir musiki olarak duyan Yahya Kemal Beyatlı’nın dizeleri, Münir Nureddin Selçuk’un besteleriyle yeniden musikileşmiş ve bu kez de İstanbul onları duyup, dinlemeye başlamıştır.     

Münir Nureddin Selçuk’un Bazı Filmleri:

Allah’ın Cenneti: İpek Film Kurumu, 1939. Yönetmen: Muhsin Ertuğrul; Yönetmen Yardımcısı: Necdet Mahfi Ayral, Senaryo: Ziya Şakir (Soko), Görüntü Yönetmeni: Cezmi Ar, Ses Mühendisi: Osman İpekçi, Ses Sistemi: Tobis-Klang Film; Kurgu: Muhsin Ertuğrul; Müzik Sadettin Kaynak, Sözler: Vecdi Bingöl; Oynayanlar: Feriha Tevfik Negüz (Leyla), Hazım Körmükçü (Şadan), Behzat Butak (Şevket), Münir Nureddin Selçuk (Münir), Gülseren Sadak (Selma), Perihan Yanal (Nesrin), Hadi Hün (Nihat), Halide Pişkin (Nüzhet), Emin Beliğ Belli (Sertabib), Muammer Karaca (Veli), Yasemin (Yasemin), Hakkı Necip Ağrıman (Bahçıvan), Jeyan Mahfi Ayral (Nihal), Nezihe Becerikli (Seher), Lola (Necmiye); figürasyon: Neşet Berbüken, Muhip Arcıman, Yaşar Nezihi Özsoy, Saim Bilge, Şule; Çekim yeri: İstanbul, Boğaziçi; ilk gösterim: 26 Ekim 1939, İpek ve Saray sinemaları, İstanbul. Filmde, Münir Nureddin Selçuk şarkı söylemeye başladığı zaman, sinemada büyük bir ses sanatçısının müzik dünyası yer alıyordu10.

Kahveci Güzeli: İpek Film Kurumu, 1941. Yönetmen: Muhsin Ertuğrul,Yönetmen Yardımcısı: Necdet Mahfi Ayral, Senaryo: M. İhsan; Görüntü Yönetmeni: Cezmi Ar; Müzik: Sadettin Kaynak; Sözler: Vecdi Bingöl ve Mustafa Nafiz; Dekorlar: Rıza, Kostüm: Kenan; Kurgu: Muhsin Ertuğrul; Jenerik Yazıları: Süavi; Oynayanlar: Behzat Butak (Kahveci Baba), Münir Nureddin Selçuk (Tekin), Hazım Körmükçü (Keloğlan), Talat Artemel (Çin Veziri), Nezihe Becerikli (Zeynep), Hadi Hün (Hind Padişahı), Nevin Seval (Çin Prensesi), Yaşar Nezihi Özsoy (dervişlerden biri); Çekildiği yer: İstanbul, Süreyya Paşa Yalısı.

Bu filmde halkın aradığı şey müzik olmuştur. Sadettin Kaynak’ın bestelediği ve Münir Nureddin Selçuk’un okuduğu şarkılar içinde “Ela Gözlerini Sevdiğim Dilber”, “Aşığım Baharın Yeşil Gözüne”, “Zeynebim Uçtu Gitti”, “Garibiz, Gurbet Bize Artık Bir Sıla Oldu” , “Çoban Kızı” ve “Yad Eller Aldı Beni” bulunuyordu11.

Sadullah Ağa:  Osman Nihad, “Üstatla Neler Konuştum” adlı yazısında  Münir Nureddin Selçuk’a Sadullah Ağa filmiyle ilgili olarak şu soruyu sormuştur:

 “- Sadullah Ağa’nın devrine ait hangi eserleri seçtiniz?”

Münir Nureddin Selçuk yanıtı şöyledir:

“-Üçüncü Selim’in Mihriban ile olan muaşakasına ait ve filme uygun eserleri seçtim. Sonra mesela Üçüncü Selim’in huzurunda “Suzidilara” besteyi söyleyecekler, Tanburi İshak Efendi’nin peşrevi, yine huzurda çalınacak, ne bileyim ben, Sadullah Ağa’nın Mihriban için bestelediği “Bülbül-i dil, ey  gül-i rana senindir, sen benim” ile yine Mihriban için bestelediği “Nideyim sahn-ı çemen seyrini, cananım yok” gibi şarkılar mevzua göre yerlerine konacak.. Bundan başka yine o stilde ve o devire ait bazı saz eserleri ve korolar da yapıyorum, yani garp ve şark musikisi karışık bir şekilde başlıyor ve sonunda şark musikisi ile bitiyor. Bu filmde orkestrasyon da yapacağız, öyle ümit ediyorum ki, filmi önümüzdeki kış sezonunda görebileceksiniz12. “Sadullah Ağa (?-1801?) III. Selim ekolünün en güçlü bestekarıdır. Ali Rıza Bey’in aktardığı bir rivayet, sonradan Ziya Şakir’in romanına konu olmuştur. Bu roman filme alınmış ve  filmde, Munir Nureddin Selçuk’la birlikte Perihan Altındağ Sözeri rol almıştır13. 

Kalamış Klubü:

Halil Nadaroğlu, “Bir Musiki Yuvası Kalamış Klubü” adlı makalesinde şöyle yazmaktadır: “Güzel sanatların belki en sevileni olan musiki bu semtte her yerden daha fazla inkişaf etmiş ve daha fazla rağbet bulmuştur. Filhakika  birçok ünlü musikişinaslarımız burada yetişmiş ve yerleşmiştir. Kalamış klubünün  göze çarpan ilk hususiyeti müessisler arasında ve klübün başında üstat Münir Nureddin  ile İzzettin Ökte’nin bulunuşudur.” Halil Nadaroğlu yazısında “..geçen hafta üstat  Münir Nureddin’in nazik bir daveti üzerine mevsim dolayısiyle klüp binası dahilinde verilen konserlerden birini dinledik…Konseri sonuna kadar vecd ile dinleyen klübün seçkin azaları “Kalamış Marşı” ismini verdikleri şair Behçet Kemal Çağlar(1908-1969)’ın klüpte misafir kaldığı günler zarfında yazdığı ve Münir Nureddin tarafından bestelenen : Yok başka yerin zevki ne yazdan, ne de kışdan Bir tatlı huzur almaya geldik Kalamış’dan güfteli şarkıyı hep beraber okudular ve bizlere bu tatlı huzurdan bol bol tattırdılar14.”                         

Halil Nadaroğlu’nun 1948 yılında kaleme aldığı bu yazısında ünlü bestenin sözleri, “Yok başka yerin zevki ne yazdan, ne de kışdan” olarak geçmektedir. Bu sözler daha sonra, “Yok başka yerin lütfu ne yazdan ne de kışdan” şeklinde değiştirilmiş olmalıdır.

Münir  Nureddin  Selçuk’un  Türk Müziği  Konusundaki Görüşleri:

Münir Nureddin Selçuk, “Ses Musikimiz” adlı makalesinde şunları yazmıştır: “Pek küçük yaşta musiki öğrenmeye başladığım sıralarda, hocalarımdan işitip her zaman hatırladığım mühim sözlerden bir tanesi de: Türk musikisi hanende musikisidir. Bunu da, ehlinden ve bir (fem-i muhsin) den  öğrenmek gerektir; sözü olmuştur.” Sanatçı,  aynı makalede kendisinin de, Ziya Bey, Hafız Ahmet Efendi, Hüsamettin Bey gibi büyük üstatlardan yıllarca meşk ettiğini ve dersler aldığını belirtmektedir. Münir Nureddin Selçuk’a göre iyi nitelikli okuyucular yetiştirmek için şunlara özen göstermek gerekmektedir:

“A. Ses musikimizin ehemmiyetli ve ciddi eserlerini, ağır tavır ve nağmelerini gerek kuvveti gerekse tavır ve edası itibariyle icra ve ifaya muktedir olabilecek erkek seslerini ön planda ele almak ve onları yetiştirmeye çalışmak. Klasik musikimizin ses eserleri, erkek sesleri üzerine müesses bulunduğundan, kadın sesleri tek olarak gerek tonları ve gerekse tavır edaları itibariyle bu eski eserlerimizi ve ağır nağmelerimizi hakkıyla icraya muktedir olmadıklarından, bunları ön planda ele almak istemiyor ve onların kendi seslerinin tonları ve nezaketiyle mütenasip daha hafif daha hissi eserler ve mesela, karlar, besteler ve saire gibi ağır eserleri okuyacakları yerde Yürük semailer, şarkılar türküler gibi eserleri okumalarına taraftar bulunuyorum. 

 B. Bunları elde mevcut iyi tavırlı ve sahibi selahiyet okuyuculardan meşk ve talim ettirip aynı zamanda ses için  yaptırılması luzumlu ve faydalı olan ses temrinleri, gırtlak nağmeleri, çarpmalar, ağır ve kısa ihtizazlı eserler, nefes alma, telaffuz ve saire  gibi sesi terbiye ve inkişaf ettirecek hususatı iyice ve bilfiil öğretmek.  

C. Küçük eserlerden başlayıp yavaş yavaş ve tedrici bir surette en büyük eserlere kadar tavır ve edası ve bütün incelikleriyle uzun bir müddet zarfında meşk ve talim ederek, kabil olduğu takdirde aynı hocalardan , olmazsa diğer hocalardan da nota, usul ve musiki nazariyatı dersleri aldırtıp, tam manasiyle olgun ve mücehhez olarak yetiştirmek.”

Münir Nureddin Selçuk aynı makalesinde şunları belirtmektedir: “İyi bir okuyucunun yetişmesi için lazım olan bu esaslı noktalar itmam ve ikmal edildiği takdirde, eski zamanlarda olduğu gibi zamanımızda da, azametli musikimizi daima yaşatacak ve ayakta tutacak ve nesillerden nesillere canlı bir misal olarak göstermeye muktedir  olabilecek iyi okuyuculara ve   icrakarlara kavuşmuş, bu sahadaki boşluğu doldurmuş oluruz15”.

Münir Nureddin Selçuk’un Bağdat Konserleri: Münir Nureddin Selçuk, 1950 yılı Nisan ayında Bağdat’a gitmiş ve Kral ailesine yakın kişilerin evlerinde misafir edilmiştir. Orada son derece beğenilen konserler verdikten sonra, bir hafta Beyrut’ta kalarak Kahire’ye geçmiştir16.

Cemal Özge’nin “Müzik Magazin” dergisindeki bir röportajında sanatçının Bağdat gezisinden ve konserinden sözedilmiştir.  1 Mart 1955 tarihinde yayınlanmış olan  söyleşiden, Münir Nureddin Selçuk’un aynı yıl Ocak veya Şubat ayında bu geziyi yaptığı anlaşılmaktadır. Münir Nureddin Selçuk bu röportajda “Bağdat’a ilk kez gitmediğini, daha önce de bu ülkede bulunduğunu ve bu kez saz sanatkarlarından oluşan bir heyetle Bağdat’ta  10 gün kalarak konserler verdiğini”  belirtmiştir. Aynı yazıda Münir Nureddin Selçuk şunları söylemiştir: “Benim bu seyahatime iştirak eden sanatkarlar;

Saz: Refik Fersan, Fahire Fersan, Cevdet Çağla, Vecihe Daryal, Ankara Radyosu sanatkarlarından Halil Aksoy ve İstanbul Konservatuarı icra heyetinden Vecdi Seyhun’dur.

Ses: Mefharet Yıldırım, Akile Artun, Şükran Özer, Mürşide Şener ve Gülseren Güvemli’dir.

Münir Nureddin Selçuk bu konser sırasında hoşuna giden bir olayı da şöyle anlatmıştır: “Bağdat’a ikinci seyahatimde benden bazı Türkçe eserler istenmiş, bu münasebetle kendilerine birkaç ses ve saz eserinin notasını vermiştim. Son seyahatimizdeki konserde Bağdat Konservatuarı bir ara “Dil Seni Sevmeyeni” şarkısını Arapça olarak teganni etmişler ve saz eserlerini çalmışlar. Bu olay ve musikimize karşı gösterilen yakın alaka gerek şahsımı ve gerekse arkadaşlarımı son derece memnun etmiştir17.”

Sanatçının Bağdat konserleri hakkında Irak Konservatuar Müdürü Aziz Sami Bey şunları söylemiştir: “Münir Nureddin Bey, bütün mevcudiyetini sanata hasretmiş, sanatın adeta ayrılmaz bir cüz’ü haline gelmiştir. İşte bu sebeptendir ki, ruhlar onu dinlediği vakit büyük bir heyecan-ı bediinin tesiriyle titrer ve içten gelen bir sesle onun sanatına karşı hayranlığını tekrar edip durur18.”

Münir Nureddin Selçuk’un Mısır  Konserleri: Selim Sezgin, “Münir Nureddin’in Bilmediğimiz Tarafları” adlı yazısında sanatçının hemen hemen her yıl eşi ve kızıyla birlikte Kahire’ye gittiğini, ona bütün doğunun hayran olduğunu belirtmekte ve şunları eklemektedir: “..İki üç ay kalır. Kahire’deki konserleri orada adeta bir hadise teşkil eder… Biletler onbeş gün evvelinden tamamen satılan konser gecesi, sosyete onun bilhassa tanburu ile sahneye çıkıp okumasını çok arzu eder. O da programına tanburu ile konser vereceğini ve hangi şarkıyı okuyup çalacağını koymak mecburiyetinde kalmıştır… Onu, eşi ve kızıyla köşklerine, konaklarına davet edenler pek fazladır. İstemeyerek davetlerini kabul edememek zorunda kalan Münir Nureddin, Kahire’de, bir bu derdimden şikayetçiyim, demektedir19.”     

Zeki Tükel, Münir Nureddin Selçuk ile  yapmış olduğu röportajda sanatçıya sorulan bir soruyu yöneltiyor: “Hemen hemen her sene Mısır’a gidiyorsunuz. Mısır müziği hakkındaki fikriniz nedir?” Münir Nureddin Selçuk şöyle yanıt veriyor: “Bana bu sualin benzerini Mısır’da bir muharrir sormuştu. Verdiğim cevap şuydu: Sizin birçok film şarkınızı dinledim ve beğendim. Mısır bestekarları filme uyacak müzik parçaları vucuda getirmekte muvaffak olmuşlardır. Yalnız bu bestekarlar mütenevvi besteler vucuda getirmek ihtisasına malik değildir. Hamasi şiirlere karşı bulunan besteler iyidir. Saz ve ses için çok kıymetli arkadaşlarımız vardır diyebilirim, demiştim20.”  Zeki Tükel, “Çöl Yollarında Bir Ses Sanatkarı Perihan Altındağ” adlı yazısında, Perihan Altındağ Sözeri’nin, Kahire yolculuğunda indikleri otelde Münir Nureddin Selçuk’la karşılaştıklarını, Münir Nureddin’in kendilerine Yusuf Vehbi’yi tanıştırdığını ve onun Kahire dışındaki film stüdyolarını gezdiklerini belirtiyor21. 1896 Yılında Mısır’da doğan  Yusuf Vehbi, lise yıllarında tiyatroyla uğraşmaya başlamış ve bu konuda öğrenim görmek için I. Dünya Savaşından sonra İtalya’ya gitmiştir. Zafer Sülek’in “Yusuf Vehbi” adlı  röportajında belirttiğine göre; Yusuf Vehbi’nin babası Abdullah Vehbi Paşa’nın  babası, yani büyük babası Hacı Ali Bağdadi, Türk’tür Annesi Şefika Fehmi Hanım da Türk’tür. Yusuf Vehbi, Zafer Sülek’e şöyle diyor: “Münir Bey her akşam radyoda benim için okuyuversin..Bilir, ben onun sesine vurgunum.22”. Selim Sezgin’in, Radyo Haftası’nda yeralan bir söyleşisinde Münir Nureddin Selçuk, “Kahire’de 24 Nisan 1950 Pazar akşamı Kraliyet Operası’nda vermiş olduğu konser hakkında şunları söylemiştir: “Konserde Hariciye Veziri Selahaddin Bey, diğer vezirler, prensesler, prensler ve maruf simalar hazır bulundular. Opera ancak maruf sanatkarlardan müteşekkil gruplara tahsis edilebileceği halde tek bir artist olarak şahsıma verilmiştir ki, bu hem Türk musikisine, hem de şahsıma karşı gösterilen yakın alakanın ve sanatseverliğin bir delilidir23.”Bir başka soru da şöyledir:

“Abdulvahhab, Yusuf Vehbi gibi Mısırlı sanatkarlarla konuştunuz mu?” Münir Nureddin Selçuk’un yanıtı şu olmuştur:

“Onlarla da, diğer Mısırlı film yıldızlarıyla da her gidişimde konuşur, sanat mevzuunda  hasbıhaller yaparız. Hiçbir konserimi kaçırmazlar. Nitekim Opera’daki konserimde de hazır bulunuyorlardı. “Konserinizde size Arap musikişinaslar mı eşlik ediyorlar?”

Münir Nureddin Selçuk:

 “Evet! Operada’ki konserimi de Mısır’ın en maruf musikişinaslarından 7 kişilik bir heyetin refakatiyle verdim24.”        

Münir Nureddin Selçuk ve  Şadiye:

Mahmud Buzeyne’nin Arap müziği ile ilgili kitabında belirttiğine göre  Şadiye, Münir Nureddin Selçuk tarafından keşfedilmiş ve şarkı söylemesi için yine onun tarafından teşvik edilmiştir. Buzeyne, bu konuyla ilgili olarak  şunları yazmaktadır: “Şadiye 1937 yılında Kahire’de doğmuştur. Asıl adı Fatma Şakir’dir. Onu, Türk müzisyen  Münir Nureddin keşfetmiştir. Şadiye, çevresinde sesinin güzelliğiyle ün yapmıştı. Müzisyenler babasını ikna etmişler ve bunun üzerine , yine  bir Türk olan Mehmet Nasrettin’den ud dersleri alarak müzik teorisini öğrenmiştir. Oyunculuk yeteneği de olan Şadiye, müzik kapısından sinema dünyasına girmiş ve şarkı söylemeksizin birçok filmde oynamıştır. En ünlü filmi “ el-Mer’e el-Mechule- Meçhul Kadın”dır. Bu filmdeki rolüyle en başarılı oyuncu ödülünü almıştır. Hilmi Rifle’nin yönetmenliğinde Kemal eş-Şinnavi ile “el-Akl fi İcaze- Akıl Tatilde (İzinde)” filmini çevirmiştir. Şadiye, şarkı söylemesinin yanısıra, film çalışmalarını da sürdürmüştür. İmad Hamdi’yle birlikte, “Akva min el-Hubb- Aşktan da Güçlü” filmiyle büyük başarı kazanmıştır. Şadiye, 100’den fazla film çevirmiştir. Muhammed Abdulvahhab, Riyad es-Sinbati, Muhammed el-Mevci, Mahmud eş-Şerif, Münir Murad, Belig Hamdi, Ferid el-Atraş, Muhammed Fevzi ve Kemal et-Tavil onun için besteler yapmışlardır25.” Zafer Sülek, Radyo Magazin dergisindeki “Mısır’da bir Türk Yıldızı: Şadiye Fatma” adlı söyleşisinde  Münir Nureddin Selçuk’un Şadiye’yi keşfetmesi konusuna şöyle değinmiştir:”Bir gün Kahire’deki Türk mahfilinde Münir Nureddin Bey , Kemal Şakir Bey’i görür. Tanışırlar tabii… Kraliyet çiftliklerinde uzun müddet çalışmış, halen devlet hizmetinde bulunan  bir ziraat mühendisidir. İşte Münir Nureddin Bey, bir gün Kemal Şakir Bey’i evinde ziyaret eder. Bu esnada üstat, mutfaktan kulağa gelen bir sesle tatlı bir iç ürpertisi duyar. Şadiye Arapça şarkı söylüyormuş…O tarihlerde Şadiye 13-14 yaşlarında bir kız çocuğu imiş. Üstat onu görür görmez, bu kız demiş, bugün değilse yarın muhakkak kuvvetli bir artisttir…Şadiye Mısır filmciliğinin parmakla gösterdiği büyük bir perde artisttidir.” Zafer Sülek yazısında Şadiye’nin babası Kemal Şakir’in Mısırlı, annesinin ise Türk olduğunu belirtiyor ve onun son derece güzel Türkçe konuştuğunu ekliyor. Yusuf Vehbi Şadiye için “Mısır filmciliğinin Jülieti’dir” demiştir. Mısır’ın ünlü rejisörlerinden Hilmi Rifle, Şadiye hakkında şunları söylemiştir: “Ben filmlerimin dörtte üçünde Şadiye’ye baş rol veririm.” Şadiye, Zafer Sülek’in röportajında; “Türkiye’de, kendi vatanımda film çevirmeyi çok arzu ediyorum.. Münir Nureddin, Perihan Altındağ ve Safiye Ayla’ya bayılıyorum. Türkçe şarkılardan yalnız “Ümitlerim Hep Kırıldı” şarkısını bilirim. Sesimin çok güzel olduğunu söylerler26” demiştir. Sonuç olarak Münir Nureddin Selçuk, yalnız ses sanatkarı kimliğiyle değil, aynı zamanda besteleriyle de yurtiçinde ve yurtdışında  son derece beğenilmiştir. Bağdat’ta ve Kahire’de uzun yıllar üstüste vermiş olduğu konserler sırasında Türk müziğini tanıtan, sevdiren ve sanat çevrelerinde takdir edilen bir kişilik olmuştur.

KAYNAKÇA:

AKSÜT,Sadun (1994) , Şarkılarda İstanbul, İstanbul , Altın Kitaplar Yayınevi.

ANIL,Avni(1981), Musikimiz Sözlüğü, 1.Kitap, İstanbul, Doyuran Matbaası.

BEHAR,Cem (1992), Zaman,Mekan, Müzik,  İstanbul, Afa Yayınları.

BEŞİROĞLU, Şehvar(1997), Türk Musikisinde Üslup ve Tavır Açısından Meşk, 4. İstanbul     

Türk Müziği Günleri, Türk Müziğinde Eğitim Sempozyumu 15-16 Mayıs, İstanbul,  T.C.Kültür Bakanlığı Yayınları:2058, s.136-142.               

BUZEYNE, Mahmud (1995), Şehirat et-Tarab fi Tarih el-Gına el-Arabi, Tunus. 

GIRBAL, Muhammed Şefik (1965), el-Mevsu’a el-Arabiyye el-Muyessire, Kahire. 

KARABEY, Laika (1953), Şark Musiki Cemiyeti Nasıl Teşekkül Etti?  Musiki Mecmuası, İstanbul , Sayı:60, s.356-360, 1 Şubat.

KAYSERİLİOĞLU, Baha(1951), Türk Ses Sanatının Dehası Münir Nureddin, Radyo Magazin, İstanbul, Sayı: 10,s. 14-17.

KULİN, Ayşe(1996), Bir Tatlı Huzur, İstanbul, Sel Yayıncılık.

NİHAD, Osman (1950), Üstatla Neler Konuştum, Radyo Haftası, İstanbul, C.1, Sayı:8, s.5-9,49, 15 Temmuz.

 NADAROĞLU, Halil (1948), Bir Musiki Yuvası Kalamış Kulübü,Türk Musikisi Dergisi, İstanbul  , C.2, s.13, s. 4, 1 Kasım.

  ONARAN, Alim Şerif (1981), Muhsin Ertuğrul’un Sineması, Ankara, Kültür  Bakanlığı Yayınları:475.

_____________(1986), Sinemaya Giriş, İstanbul, Filiz Kitabevi.

  ÖZALP,Nazmi (2000), Türk Musikisi Tarihi, I-II, İstanbul, Milli Eğitim Eğitim Bakanlığı Yayınları:3110.

  ÖZBALCI, Mustafa(1990), Yahya Kemal’in Duygu ve Düşünce Dünyası, Samsun.

  ÖZGE,Cemal (1955), Münir Nureddin Selçuk ve Bağdat Seyahatı, Müzik Magazin, İstanbul, Yıl: 1, Sayı:3, s.11,20. 1Mart.

  ÖZTUNA, Yılmaz (1990), Büyük Türk Musikisi Ansiklopedisi, I-II,Ankara,  Kültür Bakanlığı : 1164.                

  SELÇUK, Münir Nureddin (1947), Ses Musikimiz,Türk Musikisi Dergisi, İstanbul, C.1,Sayı: 2, s.3,17.

  SEZGİN, Selim (1950), Araplar Münir Nureddin’e Bizden Daha Çok Hayran, Radyo Haftası, İstanbul,C.2,Sayı:21, s. 11-13,39, 14 Ekim.

  ____________ (1951), Münir Nureddin’in Bilmediğimiz Tarafları, Radyo Haftası, İstanbul, C.4,Sayı:40, s.23-25, 24 Şubat.

  SÜLEK, Zafer(1951a), Mısır’da Bir Türk Yıldızı: Şadiye Fatma, Radyo Magazin, İstanbul Sayı:15, s.14-17  Sayı:16,s.11-13.

  _____________(1951b),Yusuf Vehbi, Radyo Magazin, İstanbul  Sayı:12, s.19-24.

TANPINAR ,Ahmet Hamdi(1950), Yahya Kemal Şiirleri ve İstanbul, Aile, İstanbul, C.3,Sayı:12, s.8-12.    

 TÜKEL, Zeki(1950a), Çöl Yollarında Bir Ses Sanatkarı Perihan Altındağ, Radyo Haftası, 

 İstanbul, C.1, Sayı:2, s.22-24, 3 Haziran. (1950b), Münir Nureddin Selçuk, Radyo  Haftası, İstanbul, C:1, Sayı:7, s.26-30, 8 Temmuz.

 (1950c),Perihan Altındağ Sözeri Sorulara Cevap Veriyor,Radyo Haftası,  İstanbul, C.3, Sayı:29, s.28-31,44,  9 Aralık.